平谷调也不断扩大影响，除本身形成平谷大鼓外，在京东各县(如通县、宝坻一带)，与传来的乐亭调结合，形成“落腔调”，后来形成以翟青山为代表的单琴大鼓(今被关学曾改称为北京琴书)；传入香河、宝坻一支与当地的民歌结合，后来形成以刘文斌为代表的京东大鼓。这些演员演唱时，均以铁板(或铜片)为伴奏，又可称为“铁片大鼓”。王佩臣在天津与弦师阔海清、卢成科共同改革后，发展为自成体系的一支———“王派”乐亭大鼓。

　　以王佩臣为代表的“王派”乐亭大鼓，虽以风趣活泼为特色，但在行腔上有时失于“油滑”，这与当时的演出环境有关。建国后通过新一代演员的努力，起到“去芜存菁”的改造，取得了可喜的成绩。如新韵霞删掉其“油”而突出其“趣”；姚雪芬在“柔”中又呈现其“刚”，都形成自己的风格。建国后的乐亭大鼓，除了整理部分传统优秀节目，如《太公买面》、《刘伶醉酒》外，还创作许多新曲目，如《赶慢车》、《幸福雨》、《老李的婚事》、《良心》等，受到观众欢迎。

　　在“乐亭调———平谷调”系统中，又发展出今日称作京东大鼓的一支。宝坻农民刘文斌自幼在家习唱当地流行的家乡小曲(也称地头调)，曾向民间艺人张瘸老(名增德)学唱“大鼓”。民国以后流落天津，先以向张瘸老所学的“大鼓”撂过明地，后来又在书馆中“说书”。与同乡的魏西庚、齐文洲共同形成一种新的大鼓形式———即今日的京东大鼓，在书馆“说书”。演出以长篇书为主。尤其是刘文斌在电台播出的一部《刘公案》轰动津门，在当时的大街小巷传唱。他那种独有的行腔方法———用横嗓“勒着唱”憋出的“闷音”，听起来粗犷豪放，又不失韵味，尤其是其中的行腔“十三咳”有其独有特色，受到广泛欢迎，曾被多人模仿。

　　建国后刘文斌的弟子工人说唱家董湘昆，在刘文斌唱腔的基础上进行改革，他不追求其师的那种横嗓“勒”出来的“闷音”，而以自己的真声演唱，经过多年实践，形成自己的风格，以唱新创作的短段节目为主，活动于群众文化系统，受到广大群众的欢迎，多次在全国文艺会演中获奖。向他学习者甚多(包括专业演员)，使京东大鼓在全国流传。

（原载《城市快报》2004年06月30日）